願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，
醜陋頑愚，盲聾瘖啞，孿躄背僂，白癩癲狂，種種病苦。
聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。
上文字是《藥師佛十二大願》中第六大願的內容，也是藥師佛針對眾生病苦特調的「良藥」，為的是讓有緣聽聞藥師佛名號或閱讀經典者皆得解脫病苦。那麼，如果是身在藥師法門，親自受到上師的加持者又如何呢？
2014年4月13日上午，當金菩提宗師親臨台北禪堂，藉由一塊普洱茶餅，以慈悲之火燒去眾生病苦；以一條毛巾、一雙慈母般的手，擰去眾生體內的廢水、油汙時，有許多人都感受到了不可思議的奇蹟。當宗師詢問：「有沒有人剛才感覺到痛的地方現在不痛了？」全場數百人幾乎都舉起了手。一隻隻高舉向天的手，如同春天破土而出的新芽，紛紛見到了健康與希望的曙光。
▲ 金菩提宗師藉由一塊普洱茶餅，以慈悲之火燒去眾生病苦；以一條毛巾、一雙慈母般的手，擰去眾生體內的廢水、油汙，有許多人都感受到了不可思議的奇蹟。
是的，奇蹟就這麼降臨了。但這只是今天這場盛會中的靈光乍現罷了，金菩提宗師輕描淡寫地稱之為「變魔術」，但深諳其道的人皆知，這哪是魔術呢？這是慈悲，這世上還有誰能夠在分毫未取的情況下，主動為所有識與不識的眾生拔除病苦？若有，那就非金菩提宗師莫屬了。
由於今天的活動中有許多第一次接觸菩提法門的新朋友，因此宗師特別以聊天的方式和大家親切談話，宗師甚至走下法台，走入群眾，像個熟悉的老朋友般和大家話家常。宗師在言語間談及了禪法在佛教修行中的重要性、夫妻相處之道、知足常樂之道、苦樂相隨的道理、教育孩子的方法，言語看似輕鬆幽默，其實微言大義，包藏「佛」心，說佛法而不帶佛字，寓教於樂，就是為了使所有人都能聽懂。在哄堂的笑聲中，令人想起《禮記‧中庸》中所言──「君子無入而不自得焉」。指的是一位君子無論身處任何環境，都能怡然自得、不偏離道義，不失其道。這講的不就是眼前的金菩提宗師嗎？是的，在宗師言簡意賅的談話中，其實是深者見其深，淺者見其淺，張三李四各取所需，那便是一種隨順眾生、信手拈來的悠然自在。
▲ 金菩提宗師特別以聊天的方式和大家親切談話，甚至走下法台，走入群眾，像個熟悉的老朋友般和大家話家常。
在宗師為大眾加持調理之後，今日上午的活動就這麼告一段落了，所有參與者，不論是新朋友或老同修，皆得以享用美味的素包子，這又讓人想起了宗師在「閒聊」中所說的：「所有到禪堂來的人，隨時都有熱水、熱茶、咖啡、飲料可以喝；所有到禪堂來的人，隨時都有食物可以吃……。」而這不就是藥師佛於十一大願中所言：「願我來世得菩提時，若諸有情，饑渴所惱，為求食故，造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食，飽足其身；後以法味，畢竟安樂而建立之。」恍然間，一座藍色、透明的東方琉璃淨土乍現眼前，而菩提法門不就是現世的東方淨土嗎？
▲ 當金菩提宗師詢問：「有沒有人剛才感覺到痛的地方現在不痛了？」全場數百人幾乎都舉起了手。
—— 記金菩提宗師於台北禪堂給予有緣學員的大加持
