愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，
丑陋顽愚，盲聋瘖哑，孪躄背偻，白癞癫狂，种种病苦。
闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。
上文字是《药师佛十二大愿》中第六大愿的内容，也是药师佛针对众生病苦特调的“良药”，为的是让有缘听闻药师佛名号或阅读经典者皆得解脱病苦。那么，如果是身在药师法门，亲自受到上师的加持者又如何呢？
2014年4月13日上午，当金菩提宗师亲临台北禅堂，藉由一块普洱茶饼，以慈悲之火烧去众生病苦；以一条毛巾、一双慈母般的手，拧去众生体内的废水、油污时，有许多人都感受到了不可思议的奇迹。当宗师询问：“有没有人刚才感觉到痛的地方现在不痛了？”全场数百人几乎都举起了手。一只只高举向天的手，如同春天破土而出的新芽，纷纷见到了健康与希望的曙光。
▲ 金菩提宗师藉由一块普洱茶饼，以慈悲之火烧去众生病苦；以一条毛巾、一双慈母般的手，拧去众生体内的废水、油污，有许多人都感受到了不可思议的奇迹。
是的，奇迹就这么降临了。但这只是今天这场盛会中的灵光乍现罢了，金菩提宗师轻描淡写地称之为“变魔术”，但深谙其道的人皆知，这哪是魔术呢？这是慈悲，这世上还有谁能够在分毫未取的情况下，主动为所有识与不识的众生拔除病苦？若有，那就非金菩提宗师莫属了。
由于今天的活动中有许多第一次接触菩提法门的新朋友，因此宗师特别以聊天的方式和大家亲切谈话，宗师甚至走下法台，走入群众，像个熟悉的老朋友般和大家话家常。宗师在言语间谈及了禅法在佛教修行中的重要性、夫妻相处之道、知足常乐之道、苦乐相随的道理、教育孩子的方法，言语看似轻松幽默，其实微言大义，包藏“佛”心，说佛法而不带佛字，寓教于乐，就是为了使所有人都能听懂。在哄堂的笑声中，令人想起《礼记‧中庸》中所言──“君子无入而不自得焉”。指的是一位君子无论身处任何环境，都能怡然自得、不偏离道义，不失其道。这讲的不就是眼前的金菩提宗师吗？是的，在宗师言简意赅的谈话中，其实是深者见其深，浅者见其浅，张三李四各取所需，那便是一种随顺众生、信手拈来的悠然自在。
▲ 金菩提宗师特别以聊天的方式和大家亲切谈话，甚至走下法台，走入群众，像个熟悉的老朋友般和大家话家常。
在宗师为大众加持调理之后，今日上午的活动就这么告一段落了，所有参与者，不论是新朋友或老同修，皆得以享用美味的素包子，这又让人想起了宗师在“闲聊”中所说的：“所有到禅堂来的人，随时都有热水、热茶、咖啡、饮料可以喝；所有到禅堂来的人，随时都有食物可以吃……。”而这不就是药师佛于十一大愿中所言：“愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食，饱足其身；后以法味，毕竟安乐而建立之。”恍然间，一座蓝色、透明的东方琉璃净土乍现眼前，而菩提法门不就是现世的东方净土吗？
▲ 当金菩提宗师询问：“有没有人刚才感觉到痛的地方现在不痛了？”全场数百人几乎都举起了手。
—— 记金菩提宗师于台北禅堂给予有缘学员的大加持
