什麼是禪？禪修的益處是什麼？
有人說：「禪修能幫我消除煩惱。」
有人說：「禪修能帶給我們最大的自由。」
而金菩提宗師是怎樣看待這個問題的呢？讓我們一起走進金菩提宗師的開示《禪修的益處》，一同聆聽宗師為我們慈悲解讀禪修所帶來的真實不虛的益處。
請問大家這兩天修練的感受好不好？
（學員：好！）
有很多人好像過去很少有機會修行，尤其是當代的城市人。
學禪修到底學的是些什麼東西呢？很多人問我這個問題。我覺得有很多個答案。很多都可能有一點貼題，但都不是全部。在溫哥華和說英語的朋友一起聊天，他們問我：「什麼是禪？」有人說：「到菩提禪修來，我們獲得了最大的自由。」
我說：「沒有啊，你不是隨時隨地可以來的，不是大家正在練功的時候，你想唱歌都可以，不是這樣子。你到底獲得了什麼自由呢？」
禪修的益處之一
對外：透徹認識自然規律
學習禪法，其實能讓我們認識宇宙自然兩大部分的規律。第一個部分，是對外在世界自然規律、自然現象的認識，譬如季節的變化，新加坡的季節變化不大，有沒有下過雪？（學員：沒有。）你心裡下過雪？失業之後（眾笑）。還譬如飲食、食物的特性。有人說：「食物的特性就是給人吃的。」但是如果你不認識它，它也能毒死你。還有天氣的變化，尤其是當你離開新加坡到不同的地方，要是不懂天氣的變化就會很受罪。好多人嚮往西藏，到了西藏，一下飛機就開始頭昏，還沒等旅遊就開始抱著個大氧氣枕頭、鼻子裡插個管，像外星人一樣，在醫院躺三天輸氧。如果能撐得下去，後三天還有可能可以旅遊；有些人躺三天不行，就送回新加坡來，最後還得個高原症。
學習禪法的第一項就是去認識自然。自然那麼容易認識嗎？太難了。自然之中，我們認識風水嗎？不認識。我們住房子的時候通常不住海邊，過去的華人都是這樣，只有傻子才住海邊，為什麼呢？因為海邊風大、潮溼，多往內陸居住一公里，就會乾燥很多。每個時期、每一種文化都不同，但是有很多文化的變化是錯誤的。對外在，你認識人心嗎？不認識；你知道有些人和你有緣嗎？不知道。有些人真的和你有緣，可以做一生的朋友，有的人是你一生的敵人，我說的是宿命，是你天生帶來的那個命。有的人真的是你的敵人，現在你看著他不順眼，我告訴你，20年之後，你們倆還是對手。看著不順眼是有原因的：兩個人到了一起，磁場是相互排斥的，這兩種人如果結婚的話……反正是特別不對，不往死裡打算怪了！這兩人做夫妻的話，估計有一個人一定死於非命，就是這種結果。所以，大家對外在的認識有多少？很多人窮其一生的力量去研究礦石，窮其一生的力量研究礦石當中的一種，比如紅寶石，或者鐵礦、銅礦、鑽石礦；或者是研究做水泥的石頭，這一生只幹這麼一件事，通常還幹不出什麼結果來，這些都是對外在的了解。
除了你所從事的工作之外還有多少行業呢？太多了，全球超過了一萬種。比如有人只喜歡一種技術：繪畫。七十歲的老畫家，有時候還不如現在七歲的小孩子畫得好，有的人天生不是那個命，但是他就喜歡繪畫，因為繪畫能找上女朋友，藝術家嘛，所以堅持撐著，但是這個畫永遠賣不出去，所以不成功。有的人做歌唱家，聽他歌的人，多數都得送醫院去，形同於殺人。溫哥華就有那麼一個奇才，我到了溫哥華最恐懼的事情就是怕聽到他唱歌，我都受不了誰還能受得了？所以能在他旁邊做他老婆的人真的不容易，得多強的定力啊？幾乎我們所有的行為，都是在認識外在的世界，我們有多少本事、多少智力、多少時間能夠去看透它？好難，更不要說命相學了，難死你。即使只是做縫紉、做衣服，那也還需要30年的功力才能做好一件衣服，好難。
所以「禪」是對外認識世界、認識自然規律──也叫認識自然法則的方法，包括人倫的規矩也是外在的，我們都需要去認識。有的人有時候會有錯覺，說：「我只順應自然就好了，人類所定的規矩我可以不遵守。」人類所定的「殺人者償命，欠債者還錢」可以不遵守嗎？必須要遵守啊，你不遵守的話，就算動物沒把你吃了，人可以把你殺死、把你槍斃掉，因為你隨意殺人啊。如果你說：「殺人是一個很大的罪過，我偷東西行不行？」大家說行不行？在過去有些國家，真正抓住小偷會剁手指頭的，拿菜刀「嘎吱」剁掉一個；抓住第二次，再剁掉第二個手指頭；第三次的時候剁掉一隻手，就是這樣。所以，人倫的規矩我們也要認識。
還有，人的心理學你認識嗎？為什麼很多人不會做事、不會做人、不會處事？新加坡人會做買賣的真的不多，我見過很多新加坡的商家總是愁自己發不了財，其實是根本不會做買賣。我平時穿衣服，雖然穿得比較貴，但是比較邋遢，我通常一個月才洗衣服，不就有點兒酸味嗎？我進到有些店裡想看什麼店家都不讓我看，更不要說去貴重的店了。所以到了新加坡，最讓我窩火的就是去烏節路，我進去哪個店，人家都看我不順眼，而且我看著那些商品也心慌，怎麼這麼貴呀？真像爬坡一般啊。所以到了新加坡，就感覺自己在爬坡──什麼都貴，樓也高，房也貴，物價也貴。所以要認識外在的世界，不妨先問問自己：有沒有把一個很簡單的事情做好？如果沒做好，就是沒有學好。那些商家都忘了那句話──「上門的就是客」，店裡來的客人多了，你才可能有錢賺。我穿得寒酸一些就對我不客氣、不禮貌，我當然很窩火了，所以後來我就拒絕去烏節路，我抗議，他們這麼不懂禮貌！以後在烏節路你們再見不到我了，太貴了，能在那裡活著不容易啊，在那裡做生意，不得心臟病算怪了。所以，通過禪這個行為，會使我們認識外在世界的速度加快很多。這是其中一項。
禪修的益處之二
對內：認識自己的精神世界
第一項是向外看，去認識自然的規律和法則；那麼第二項就是認識自己，學禪修。認識自己從哪裡開始呢？先從自己的內心開始。我們通常都會用我們的感官功能，就是知覺、嗅覺、觸覺、聽覺等等身體的感覺認識世界──評論別人、評論商品、評論好壞，還有別人帶給自己的感受和情緒。所有的人都是這樣去感覺世界的，很少有人能感受自己的內心。當你評論這個世界時，請問你的觀點正確嗎？你的世界觀的高度是否正確？如果你的世界觀本身就是不正確的，比如你的眼鏡鏡片是紅色的，那你看整個世界都會偏紅色──因為鏡片的原因造成顏色不正確。中國古人有個類似的成語，叫「盲人摸象」──有四位盲人一起觸摸大象，第一個盲人說：「這個大象其實像一個粗的水管。」因為他摸到的是象鼻子；第二個盲人說：「不是，大象像一個大柱子。」因為他摸到象腿了；那麼第三個呢，摸到象耳朵了，他說：「像個扇子。」第四個摸到象尾巴了，說：「像一條小草繩。」這些都不是大象的真實面貌。
當我們的精神境界不夠高，沒有站在一個大的時空的概念下，我們對外在世界的認識和評論就可能會有偏差，有了偏差之後，自己的表達和情緒就有很多是不正確的。有時候我們的生氣是不該生的，比如說，有人結婚三年生不出孩子來，就很生氣、著急，但是當真生了孩子之後，又會為孩子生氣。孩子調皮一點，他說這個孩子不乖──怎麼不像爺爺那麼乖呢？廢話，他是你兒子，是爺爺的孫子，怎麼能像爺爺那麼乖啊？爺爺不乖行嗎？如果爺爺像猴子一樣爬，那還是爺爺嗎？那是猴爺爺（眾笑）。有好多帶給我們情緒、帶給我們煩惱，乃至帶給我們喜悅的這種感受，都是不正確的。
站在大時空概念來說，曾經的煩惱，是自己的無知所製造的；曾經的快樂，也像昨天洗手的肥皂泡那麼虛假。肥皂泡就是一個氣泡，那麼空虛，但是因為外在陽光的原因，閃了一下彩色的光芒，你就以為得到珍寶了，所以讓你喜悅。人類那麼敏感、易動、易感（容易感受），容易憑著剎那間的感覺，帶給自己情緒反應，這也是人類煩惱的重要來源之一。所以對「內」，我們要認識自己對世界認識的高度。這個部分，如果我深入講下去的話，會解決我們很多人的疾病問題和精神的煩惱問題。只是不知道大家的精神境界是怎樣子的，我只是稍稍講一點，要對內認識自己，認識自己的內心。
為什麼從內心講起呢？因為很多事物、很多疾病，帶給我們人生各種各樣的感受。有的人說「我經常覺得好煩惱」，有的人說「我經常好無聊」，有的人說「我根本沒有朋友，所以我很痛苦」。但是有朋友的時候，你把他們當朋友嗎？你把所有的人都當作敵人！我曾經舉一個年輕人的例子：年輕人A和年輕人B是好朋友，住得很近，經常聊天，經常彼此請吃飯，經常有事情相互幫忙。有一次A 對B說：「我告訴你啊，我很痛苦！」
「那你說說看，你有什麼痛苦？」
「我沒有好朋友！」（眾笑）
那B聽了什麼感覺啊？遇上比較粗魯的就說：「我白幫你了，白幫你買單了，白幫你介紹女朋友了。」你怎麼不把我當朋友呢，還跟我說你沒有朋友？所以人類內在精神的煩惱有時候是自己造的。
我在年輕有點開悟的時候總結出「佛在心頭坐，魔從心頭起」的道理。有時候，佛和魔都是自己內心製造的。人為什麼煩呢？因為不想好好地做人，還因為沒有真愛。這樣的人相對來說比較自私，因為自私，所以用最敏感的細胞去感受、去察覺著別人帶給自己的傷害。一旦見到兩個無辜的人走路聊天、嘻嘻哈哈的時候，他就會覺得：「好啊，他們在笑話我。」見到兩個人一起罵人的時候，他就說：「他們兩個人一定是在罵我。」我們可以在地上去撿錢、撿東西，但是還有人撿挨罵的。這就是人類的脆弱，就是沒有一個寬闊而博大的胸懷；相反，就是太自私，總是害怕自己付出太多，總害怕自己不被別人理解，這通常也是不自信造成的。
因為沒有知識、沒有能力，得不到別人的認可，之後慢慢變成永遠都不自信。其實所有的錯誤，都是因為疑心別人可能會悄悄地罵他、議論他、傷害他所造成的，最後變成自閉。想走出這樣的精神煩惱，其實就是要大氣一些。如果你真有愛的人，就要去付出，要為他去服務，這樣就開始走出一個人的感覺，去愛另外一個人，再慢慢地去愛第三個人。不是多交幾個女朋友哦，而是給朋友更多的幫助和付出，你的心胸慢慢就博大了，煩惱就開始化解了，因為內心決定著外在的行為。
禪修的益處之三
改善健康，補充能量
通過這樣的機會，大家再慢慢地聽這個道理。我們通過「禪」這個行為，開始改變著我們的身體，我們會越修越好。請記住，有很多疾病，我們永遠也不知道患病的原因，想治好它通常需要付出很多的時間。還要弄清楚身體健康和工作賺錢哪個更重要？就像開車一樣，發現車有兩、三處已經壞掉了，還說：「就湊合著開吧！」最後可能走走停停、停停走走，甚至是走到半路、前後都沒有救援的時候，車停在那裡走不了了。如果身體這樣呢？所以，我們要時常檢查自己，身體真的不舒服的時候要去治療。你不要說：「不行！我一定要去賺錢養家！」其實這個壓力都是自己給自己的，你不去這麼想就沒有這個壓力了。有時候，我比較佩服那些腦筋不太好使的人，他們即使住個「狗窩」還挺快樂的。如果問他：「你住這麼個破屋子，為什麼還這麼快樂呢？」他說：「因為我不用貸款、不用借錢啊！」我覺得這樣想也確實挺好的。所以，快樂與否與錢多錢少沒有什麼關係，而是精神世界對於價值觀，還有情感上的一種把握。
我們來學習之後，隨著修練時間的積累，健康一定會得到改變。我上一節課講到了疾病的幾種來源，現在告訴你，通過恰當的訓練方法，健康一定會得到改變，比如說能量變充足了，還有兩種能量不平衡所造成的疾病，通過修練之後，能量得到平衡，我們就會得到健康了。還有些人的疾病可能拖很久很久都好不了，有的人是一生好不了，中國過去成了神仙的人都有這樣的事例，例如「八仙過海」裡殘疾的鐵拐李，都成神仙了還拄個枴杖。那時候沒有輪椅，如果有輪椅，估計鐵拐李會弄張輪椅出來；那時候如果提前發明了汽車，他的輪椅在路上自己能飛跑，都不用加汽油，是太陽能或是意念控制的。也就是說，有些人修到大覺悟之後，外在的一個症狀都可能一直停留在那裡，為什麼？我的解釋有幾種。第一個，告訴大家，人世間沒有絕對的完美，只有相對的完美。人沒有絕對的完美，也許一個大哲學家，可能身體有殘疾、殘障。我曾經見過一個大科學家，數學能力真是超強，國際級大師，他有一個毛病，見到客人一定要喝酒，喝醉了之後，在地上打猴拳，他撒酒瘋的時候，酒店的服務人員沒有一個人把他當作大科學家，都把他當瘋子看。但是，等他清醒過來之後，一旦穿上西裝打上領帶，他就是科學家。這就是他的特色。
人無完人，讓我們對世界多一份認識，也多一份包容。與朋友和家人相處的時候，你是不是對對方要求很高？你曾經感覺對方那麼美妙，結果發現他放屁很臭，就包容嘛！有本事你比他放得更臭，就平衡了嘛。（眾笑）這看起来很粗魯，但是人人都有這種「粗魯」，這是自然活著的一種現象。
以正心、正念、正行面對煩惱和業力
除了人無完人之外，鐵拐李的這個現象還告訴我們：業力無法逃避。也許是他曾經把幫過他的人腿給打折了、打斷了，這個人耿耿於懷，因為他對鐵拐李有恩情，但鐵拐李恩將仇報將人腿給打拐了。這只是我的猜想，鐵拐李老神仙聽見了之後，千萬別生真氣（眾笑）。開玩笑，成神仙的不跟咱們凡人計較。有些業力，它這個能量到那個時候就爆發出來，譬如40歲耳朵突然聽不到了；最慘的是生下來腿就不會走路，但又是個活人，這讓父母親好難辦，把他扔掉吧，是自己的骨肉；不扔掉吧，他一生殘疾，養大他要付出多少心血呀？我很敬佩家裡生下不太完美的孩子的家長，真的比普通家庭要多付出好多好多呀，我見過很多這種家長。很多年前在中國大陸，一對很有成就、位居中國前十位的化學科學家，夫婦倆都是做化學研究的，我估計與搞科學試驗有關係，他們生了倆孩子，這兩個孩子長相都非常非常奇怪，沒見過那麼奇怪的孩子，十七八歲了，智力可能只有半歲，把這個母親給折磨得嘴角永遠是破的，不能癒合，心裡的火實在無處發洩，既扔不掉，又不能打死他，好痛苦好痛苦。這叫什麼呢？「業」。
「業」是什麼呢？「業」是過去行為之後的作用力，業之中含有「善」、「不善不惡」和「惡」這三種。譬如問人說：「今天吃什麼飯呢？」「隨便。」這個行為沒有什麼罪業。但是吃飯的時候如果說：「把這頭豬打死，我們把牠燒著吃了。」這就有罪業。不傷害的行為是沒有惡的問題的；還有一種是傷害；另一種是不但不傷害，還護佑，這就有了業的善惡分別。現在我們說的是「惡業」，我們做的傷害過多的時候，像圖財害命、多殺生、多殺人，還有坑害人，有些雖然不是直接地傷害人命，但是把人家的錢騙光了，把人家的錢和財物偷光了等等，讓人家沒法生活，陷於上天無路、入地無門的生活窘境，也都是非常大的業。造了這個業之後會引發什麼後果呢？造業的人自己會自然地揹上這個業。譬如說我偷東西沒人看到，但是這個行為一旦產生，整個自然界就把它記錄了下來，因為地球是有生命的，這些生命的訊息記錄下來，它就已經有了這種行為的後果。這個後果分為善、不善不惡，還有惡這三種。凡是傷害的一定是惡業，所以有些人生下來就有問題，有的人到某個時間點就會出問題。我遇到過的不同命運的人太多了，好幾位曾經家財萬貫——萬貫是指非常富豪的意思——可是十年、二十年之後分文都沒有了，被人騙個精光；因為他曾經的錢財都是騙來的，最後被騙個精光，什麼都沒有了。還有的人這一生沒有去騙人，辛辛苦苦去做生意、做事業，到後來一場空。可能他雖然今世沒騙人，但之前、前世或自己的祖輩造下的業報在子孫身上來了。所以，「業」是一個最麻煩、最難以解決的問題。
佛教創始人釋迦牟尼佛在面對惡業的時候就把握得非常好，祂是怎麼表現的呢？祂的堂兄弟一直要害祂，在祂講正法時，祂的堂兄弟就跟祂唱反調或者唱歪調去引導那些人跟他學法。虽然他的那個意念是歪的、是不正的，但是一般百姓分辨不出來，想著他們既是堂兄弟，又是皇族、皇門子弟，肯定都很厲害。他講歪法，一開始釋迦牟尼佛也挺生氣，到後來慢慢就不生氣了。到釋迦牟尼佛比較年長的時候，祂給弟子這樣說：「其實提婆達多他也是佛菩薩的化現。」就像兩個人比賽一樣，人如果沒有一種對比，佛陀都可能停頓下來：還是喜歡自己打坐，靜靜的，多自在啊；不與人爭，不去說法，清淨閉關，心中獲得那種清淨，自由自在。就像中國古人講的：「超出三界外，不在五行中。」自在悠然如閒雲野鶴，這是中國古代文人雅士一種追求解脫之路的精神嚮往。中國古代的書畫之中，有一種《高士圖》，大家去上網查一下，「高」是高人、高低的高，「士」是人士的士，「圖」圖案的圖。通常畫一座山，有一個老者後頭跟一個童子，有的牽一匹驢往山裡走；還有的高士呢，漫山遍野都是雪，他架個魚竿，自己在那兒釣魚。這是什麼意思呢？就是已經超然於人世間的金錢、權力、幸福，乃至繁華，達到一種與山、與水、與天地共同存在的感覺，不與人爭，超然於物外。
有一位曾經在朝廷中做高官的大學士，人世間只要有權力就會有鬥爭，最後他辭官不做了，躲在深山裡，與山水共自在，感受高山之中的清淨，品嚐清風帶給他的滋潤，真的與閒雲野鶴在一起生活。這可能是唐朝的時候，新皇帝上任之後，知道這一位人士很厲害，才高八斗、為人耿直，所以就派一個使者找他，請他出來做官。大冬天，漫山遍野全是雪，河邊已經沒有水流動了，他自己弄一個大魚竿架在河邊。使者問他：「大學士，我代表皇帝來請您出山了。您看您在這兒坐著那麼冷清，連伺候的人都沒有，這麼寒冷、這麼寂寞，您在這兒坐著幹什麼呢？」
回答大約這樣：「我正在釣雪。」
「一般人不是釣魚嗎？釣雪？您釣住了嗎？」
「釣住了，我釣住了漫山遍野的雪。」
「您不覺得孤獨啊？」
「難得清淨。」
就是中國古人經過鬥爭、無情、流血、付出了情感等等之後，最後退出這些繁華與爭鬥的這種感覺。
釋迦牟尼佛更理解這一點，祂也想清淨，祂就是坐了六年禪才覺悟的，難道祂不盼望回歸於那種自在修行的感覺裡嗎？老天是怎麼說的？「釋迦牟尼佛，修六年夠久的了。畢業了，不能再修了。再貪戀那種禪境的自在，即為『貪』」。所以才派了他那個堂兄弟提婆達多來，總是講歪理，就把釋迦牟尼佛給引來說：「不行不行，我要講我的正理，要告訴大家不能上當。」他的堂兄弟提婆達多精神旺盛，雖然修的是歪法，總有足夠的能量引導著釋迦牟尼佛追他。說祂堂兄弟又去某個省了，說到新加坡來了（眾笑），釋迦牟尼佛：「趕快，把我的快馬牽來，我得趕快去新加坡講法，要不然他把新加坡人給毒害了。」就是這樣逼迫著釋迦牟尼佛總是急著去講正法。等到了老年之後，祂真的開悟了，就告訴弟子們：「我們不要傷害他，其實他也是佛來度我的。為什麼呢？其實我也想清淨啊，我也不想跑來跑去、風塵僕僕，又疲勞、又煩躁，還經常水土不服、語言不通。我也煩這些事，但是不行啊，這小子跑太快了。」等這個事情過去之後才覺得，其實，有時看似的壞事不一定真是壞事。看待事物的高度和廣度不同，一切都會變化。
假設是前世的業力所致，來了祂的堂兄弟這麼一個人，釋迦牟尼佛是這樣處理的：「你講你的歪法，不管是不是我的業力，我要付出更多的正心、正念、正行，來對抗這個業力。你來折磨我，我要付出更多，告訴大家怎樣修才是正確的。」這才是面對這樣的業力帶給自己煩惱（的正確做法）。而不是說：「我承認這個業力。提婆達多的出現，是因為我過去對他的傷害，所以這一世來報復，那我投降好了。」祂會不會這樣做呢？不會。而是「只有傳播正道，才能真正地彌補我的錯誤」。所以當我們面對人生之中的煩惱，哪怕是業力的時候，沒關係，好好修，才能改變自己。
少做壞事，多做善事
經驗告訴我，當進行禪修，尤其是比較深入地禪修的時候，其實是把我們的前世和未來的時空壓縮了。通常在最初坐禪的時候，坐這一個小時，身體已經發生了若干次酸甜苦辣的變化──一會兒痠，一會兒痛，一會兒麻；一會麻到沒知覺了，一會兒心裡那個恨呀，說：「我來錯地方了！」（眾笑）聽你們的笑聲，好像都有發生過這些事，是不是？業力啊！
其實我們在修的時候，尤其是發慈悲心修的時候，真的是把過去走過的生命之路給壓縮了。我們在這兒好好修，多念一句佛菩薩聖號的時候，是在消以前的那份罪業，同時在增長著無量的功德。我們的身體上會產生剛才說的那幾種苦──酸甜苦辣鹹，不是，那是飯（眾笑）。痠、麻、痛、脹，還有脹得跳動，還有光想罵人，這六種反應都有。還有一種螞蟻爬，感覺好像有小蟲子在爬，我是指在屋裡坐著，不是在樹林裡坐的時候。樹林裡坐著是真螞蟻爬，在屋裡坐的螞蟻爬是假的，是一個好事情，尤其是當你在做功修行，臉癢的時候盡量不要去撓、不要去打，那個是在美容。
修的時候，我們這些身體的感受就是在改變著過去的業，我們在這裡感受這種痛一個小時，佛陀幫我們解決的可能是曾經一生一世的罪業。我年輕修行的時候，曾經若干次不知道是痠還是痛，反正讓我痛苦到覺得殺死我算了！我當時就這樣想。到後來我才更清楚地认识到：是把我們過去所造罪業的時空壓縮了，尤其是讓我們明确感受到不舒服的痠和痛，這些都是我們曾經給其他生命造成过的傷害。壓縮時空地痛這一個小時，如果能了一生一世罪業的話，那不就賺了嗎？
我們現在都是為了好而來的，都想讓自己活得更健康、更幸福，或者更能心想事成而到這裡來修行。但是如果只為「好」來修行，不知道這些事情的缘由根底，也沒有作用，所以要先了過去的賬。你知道你過去是做什麼的？強盜、軍人、開黑店的都有可能，大家聽不懂開黑店的是什麼？賣假貨啊。別人來吃飯，你覺得這人身上帶了不少錢，多放點蒙汗藥，那人吃完之後就暈倒了，暈倒了之後就「咔、咔、咔」，拿刀一剁，再當人肉包子給賣了，《水滸傳》裡就有啊。所以古人也很實在的，真拿刀剁啊，那麼你會不會就是那位賣人肉包子的人呢？你是不是殺人越貨的強盜呢？你曾經是不是慣偷？你是不是騙子？不一定。有人說：「哪有這麼壞啊？」那我做個測試：你長到今天這麼大，沒有偷過一點東西的人，請舉手！還有沒有騙過人的人，舉手！大家都是賊，同時兼職騙子，有的人騙財、騙色、騙情、騙愛，什麼都騙，對不對？在座的都不是好人啊，你們都已經有資格入黑社會了（眾笑）。如果你在這麼一個文明的國家都是個騙子、小偷的話，那你在過去不文明的時候幹過多少壞事啊？你也早記不清了，因為幹的壞事太多了。
我們曾經帶給別人的傷害，這個能量會反射累积到我們的生命之中，永遠都跟著我们。為什麼有很多人這世想得的東西得不了？想發財，那麼多錢從手邊溜過去，就不屬於你？還有的人錢剛在手裡捂暖和了，一抬頭撓癢癢，錢「突」跑掉了，像青蛙一樣，捂了一會兒，以為是自己的，不小心一抬手，青蛙「噌」跑掉了，結果是個金蟾跑掉了。這種人多了。有一個好的男、女朋友，你不好好珍惜，也是一不留神就溜跑了。為什麼會發生這些悲劇呢？業力。有人說：「是他頭腦不好。」對呀，他為什麼頭腦不好呢？業力。有人說：「不是，是遺傳的，他父母親並不聰明。」那你為什麼找這麼個父母親把你生下來呢？業力嘛！投錯娘胎了。其實沒有投錯胎，是業力所致，無從解釋。我也思考過，如果我們不用「業」這個概念好不好？找不到答案，沒有地方可以尋找正確的答案，所以就是「業力」。我們想改變業力，怎麼改啊？通常就是多積德，多行善，多做善事；還有更省事的，發心去供養大修行人，去捐獻自己的財物、能力，去幫助那些災區真正受災的人。
佛祖釋迦牟尼告訴我們，有幾項行為不能做，這是要成為弟子才講的，今天我給你講幾句──「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不酗酒」。接下來這是我加的──「不吸毒、不賭博、不吃龜蛇狗」，還有不吃人肉（眾笑）。還有比較貴的別吃，花錢不少還不一定是好事；還有少吃燕窩，買點銀耳就可以了。燕窩真有那麼好嗎？賣燕窩的人一定說它好，但是賣燕窩的人天天吃燕窩嗎？肯定不吃，對不對？我就不細講燕窩的壞作用了。我們要想變好，剛才說的事情不但不做，而且向反方向──不殺生而愛護眾生；不偷盜而常行布施，布施就是付出、給予。你有布施過嗎？沒有吧？男的說：「我幫助過我丈母娘。」那是應該的，那不叫布施，是無奈。還有的人說：「我經常幫我老婆做事。」哪個男人要是不幫老婆做事就死定了，那是人在屋簷下，不得不幫忙。此外，不邪淫，邪淫會造成家庭煩惱、精神煩惱，有時候還會破壞兩個家庭，不僅自己家庭不幸福，讓對方也煩惱。不妄語，這個最麻煩，誰不說瞎話騙人哪？所以做到這一步最難。但是無所謂的騙人的話，那沒關係。譬如有朋友問你：「吃了嗎？」你其實覺得對方很吝嗇，所以你回答說：「吃了。」這無所謂，反正不傷害嘛！要是你回說：「沒有吃。」對方說：「沒吃就算了。」這很氣人的！所以回答的時候，分對方的情況、心態、性質和一貫的行為來回答「吃了」還是「沒吃」，這個不屬於騙人，是沒有罪過的。
如果想改變我們的命運，說得更直白一些，就是要做善事、做善行。在佛經裡記載的哪些善行才能改變自己的命運呢？有很多種善行，比如說助印你非常受用的那部佛經。供養普通的修行者，都能使供養者不下地獄；供養真正功德福德俱足的大修行者，因為他的智慧、光芒和度了那麼多眾生而產生的功德，他的能量、他的吉祥，甚至是一句話，就可以使你了卻過去的業，把你前世今生的業債全部給你還清了。就像一個特別有能力的人，給欠債的雙方說：「他欠你多少錢？」
「兩百萬。」
「好了，我給你三百萬。那你以後不要隨便跟人借錢了，也不要騙人。」
「好，那我改過。」很簡單就解決了。一個大的修行者，他的福分、他的功德，可以使一切眾生都能夠從中得到益處，讓一切與其有緣的眾生，都能不下地獄而獲得解脫，將來能夠往生到心裡所期望的那個極樂世界。通常來說，無論是西方極樂世界，還是東方琉璃世界，都是隨著心願就可以到那裡去。當然，我們今天活得好好的人不用去想這個問題，只是說這份功德的能量是這樣的巨大。
禪修讓生命從此不同
我有一位親戚，這位老先生已經往生了。之前他曾是政府機構的工作人員，年老之後身體不好，他在中國大陸生活，沒有機會見到我，我就找人教他，修「大光明」、修念佛、修大禮拜。他一開始拒絕，後來醫生說：「你這個身體沒有什麼藥可救。」因為他糖尿病，血糖数值很高，眼睛視力模糊到快看不清事物，走路已經顫顫悠悠――不能自己走路了，夠嚴重吧？這個時候再教他，他就信。他一天平均修4個小時，有時候修7個小時，大概修了三四年。有一天，他跟家人說：「我以為佛教的佛啊，只是人編出來的一種故事，我現在真看到佛了，就從天上這樣飄下來在跟我說話，在衝我微笑。後面還有……」他就數啊數，「怎麼這麼多尊佛啊？」家裡人聽到這種話，感覺像見到鬼一樣，好害怕。但是這個時候他見到佛，他也沒必要說假話，他的表情、他的態度是認真的，他詳細描述了哪尊佛是什麼樣的裝飾、打扮；哪個菩薩還有天人長什麼樣子；他還聽到哪種音樂、哪種聲音……他數佛，數啊數啊，總數不清啊，那麼多，太吉祥了、太美好了！兩個小時之後，他無疾而終──往生了，當時他八十多歲。非常非常地特別！當然，我們活著的人要活得更健康、更自在，但這種能量的作用就是這麼不可思议。
我們在短時間修行的時候，會出現很多種身體反應和生理現象，大家的見證就是最好的例子。我們彼此之間都會打聽到受益於菩提禪修的故事吧？在修行之中我們有很多感受，除了有些疾病在慢慢轉化變輕，也有的真的就痊癒了；還有更多生理上的感受，譬如說皮膚——兩只個手搓一搓就知道了——變得光滑了；還有很多人屬於乾性的皮膚，手上從來沒有滋潤過，就是手上一直不出汗，這種人比例大約有十分之一。修一段時間之後，最多一個月，手、腳就會开始出汗，身体也开始出汗，這說明什麼呢？手臂腿脚的經絡打通了，就有這麼大的能量！更神奇的是有很多疾病康復了。
還有講到老年人的美容問題。譬如，人上了歲數之後，通常60歲過後，好多人開始長老年斑──臉上、手臂上、身上長老年斑，比較快的，練三個月以後老年斑就開始褪掉了。
我們就拿這個現象討論它的實質。疾病好了好像在這裡是常見的現象，其實也是不可思議的能量。我們到中年、到老年，身體發生這麼多的變化，老年斑都能去掉。還有老人家正常的牙齒都掉了，修練一年到兩年之後長出來新牙的，是真的。
再說到釋迦牟尼佛成佛的原因，祂修了7年半之久啊，7年半到8年的樣子。因為祂還年輕，祂有足夠旺盛的精力。我們先不要說祂的前世是不是佛，是不是菩薩。祂是苦修出來的，智慧大開。釋迦牟尼佛和很多很多位修行的祖先們修到了智慧大開，還有的肉體不腐──在中國很多個山，乃至到印度都有。我知道中國有很多的山有這個現象，例如中國山西省五臺山的一座山洞裡面，有大約12尊佛像、羅漢像，表面上看來是泥胎佛像，其實是12位曾經的修行者，修到往生了之後，肉體不腐爛，也稱為「肉身菩薩」或「金身羅漢」。弟子、徒子徒孫們在他們的肉體表面塗上金漆之後，再往上泥塑，像塑佛像一樣，表面上看不到那個真人，但臉像活著時候那個樣子，供在那裡一千年了。前幾天我看到一個中國中央電視台拍攝的資料，這不是虛假的，是真實的。有一個人在山裡放羊，雷雨交加的時候他找地方躲。「咦，這是一個山洞啊！」裡面沒有燈火，他無意中一摸，摸到一個人骨頭，后来又摸到一些人骨頭、牙齒，嚇壞他了。最後他帶人上去看之後，發現裡頭有十多尊這樣子的塑像，還有的像露著人骨頭。這是怎麼回事啊？考古大師進去之後發現，這是整個身體都修成舍利體呀，不腐爛的，為什麼人會這樣子呢？有的人沒死過不知道，以为死了之後有可能變成烤肉乾就會不腐爛了。不是這樣子的，人一定會腐爛。而且有十幾尊都不腐爛，外面塗了泥塑金漆，變成一個真人的真身舍利佛像，現在還在那山洞裡坐著，有的可能被人撞壞了，或者因為戰爭的破壞，使他露出骨頭來，經過重新修復、彌補好了之後，現在還供在那裡。
釋迦牟尼佛涅槃之後，肉體按照祂的遺言進行荼毘，就是火化掉。火化之後，出現了很多舍利。在今天，全世界很多有佛教徒的地方都有舍利，有的被確認是釋迦牟尼佛的舍利，有的不知道是不是，但確實是舍利子。
我也相信在泰國、緬甸等好多國家，有很多人修行也修成佛了，還留下了舍利。那些舍利，有的是一塊骨頭，更多的是像彩色透明的珠子。我還見過像黃金一樣的舍利──一位老菩提弟子去世之後，他那個舍利是我親手撿的，這種金色的舍利有三十多顆，大小舍利總有一百三十多顆，非常漂亮，非常特別。第一個，他身上保證不戴首飾，男生嘛；第二個，他沒有鑲金牙；第三個，他沒有接過骨頭，所以身上不可能有金和黃銅之類的東西。所以當人体修到一定程度的時候，他身体的结构就改變了。大家看到过《水結晶的故事》，通常人體70%左右都是水分，但是人修一修之後，是不是身體中多數成分就不是水了？是不是就變成了一種碳化體、碳元素？像鑽石就是碳元素組成的。高質量舍利的硬度接近於鑽石，硬度達8度到9度、10度之間。所以，我們不能用现代人所能理解的知識來解釋成佛的人，當修行之後，我們整個的肉體都發生了改變。
為什麼改變？一般人不知道。我個人清楚的是大慈大悲之心，還有看透宇宙与人世間的自然規律和法則之後，很多事情我們就自在了、放下了、不執著了。看透之後，我們就會不執著，之後就能解脫。但是，一切立基於大慈大悲之心，不爭、不鬥、不搶，只想布施、只想給予，你就不會有一種緊張感，這樣才是最好的。所有的人都是拿來、拿來、拿來，那你呢，給予、給予、給予，所以你是完全放鬆的，若再結合上最正宗禪法的修行之後，你的生命體就真的改變了。有多大能量呢？多數人的疾病開始好轉。如果你也修7年，能不能達到像佛一樣？你能不能在去世之後，也燒出一大把舍利來？這都是有可能的。因為釋迦牟尼佛說：「我能成佛，眾生都能成佛。」你如果按照這個方法來好好學習和修行的話，你也能成就。
我們今天把老年斑去掉了，身體越來越好了，過去的腰痠背痛或是心酸胃痛之類的都好了，再继续修下去呢？你的能量在不斷地積累，最後就變成了一種超人類思維的物質，你的身體結構就發生了變化。這也正可以解釋為什麼很多修行者擁有非凡的智慧，而我們沒有這麼高的修行，怎麼就沒智慧呢？其實是人體的原因。我們修一修之後，人體整個發生了改變。過去比方是A、B、C結合而成的這麼一個人體，現在是鑽石、瑪瑙、紅寶石組成的，當然就不一樣了。因此不修的人死了之後，燒的時候只剩下一點骨灰；有的修得好的人也不留舍利，看他的緣分；還有修得好的佛教徒中，我相信有一半左右的人最後會燒出舍利來，尤其是跟我来修的，因為我們不光是信仰，是實修。你不要明天說：「師父您看，我已經燒出舍利來了。」那屬於泥巴舍利。我還經常搓呢，也搓出一些舍利來，比較軟。（眾笑）
身體真的會改變。燒出舍利來不是我們追求的目的，這種顯現其實是為了告訴我們，修行本身不僅是一個精神世界的轉化，而是連肉體都轉化了。為什麼修一修我們就健康了呢？為什麼修一修之後，很多事情都能放下了呢？為什麼修一修，原來吵架的夫妻不太吵架了呢？因為覺得沒什麼好吵的，為什麼呢？第一，就是把你的腦神經修寬了、修大了。過去，芝麻粒那麼小的事情對你來說都是個障礙，等修寬了之後，別人罵你幾句，你的同事都漲工資了，你就是沒有漲，甚至老闆批評你了，你還一樣很平靜，不煩惱，這才叫境界。你的心寬了，過去遇到同樣的事情，你會要死要活，現在聽完後沒有感覺。那位女同修講：「修行4天之後，我怎麼看見他就不想罵他了呢？修到第6天，我怎麼就想給他燒飯吃了呢？」對呀，修16天之後，你天天會給他捶背按摩的。為什麼呢？除了道理上懂了之外，還有你自己內在的改變，你智慧了。你原來沒事就賭氣，不會做人，你的腦血管很窄，腦不夠用，腦中供氧、供血不足，所以才有點兒發傻；修一修之後，腦血管寬了，腦容量大了，所以你就有智慧了；再修一修之後，你的細胞都改變了，當你的每一個細胞都像鑽石一樣放著慈悲的光芒的時候，你就是大智大慧，你不光是把你的男人給統領好了，你还會把你的企業都能統領好；你從一個普通的打工族變成老闆都是有可能的。
有一次，有同修也是因為疾病好了，請我吃飯，吃那個菜直塞牙，找不到牙籤，我就拿筷子剔牙。
他說：「師父，您在修牙呀？」
「沒有牙籤，我想剔剔牙。」
他說：「哇！師父真的覺悟了！」
我說：「怎麼了？」
「人家都用牙籤，您用筷子剔牙。」
「不覺悟也可以，沒人的時候用擀麵杖剔牙。」
去掉榮辱感，本身也不是傷害，也不是罪過，有什麼大不了的啊？能被人笑話，又沒有做錯事，我就當作是帶給你一點快樂，又有什麼了不起的？超越這個榮辱感之後，我們就會放下。很多的煩惱──經常是一點點事情就讓我們煩，當修了之後會發現，我們的心真的在變大。當智慧和能量修出來的時候，全身每一個細胞真的像鑽石一樣，生命就不同了。大家可以看看西安的法門寺，那個佛指骨舍利现在还放著光呢。
禪修——化腐朽為神奇
我感覺自己小時候就像一塊朽木，根本沒有什麼智力，老師怎麼教我呀？
在家鄉，我小學學校的老師：「一加一等於幾？」
同學們說：「二。」
我也說：「二。」
過後老師來問我：「告訴我，一加一等於幾？」
「不知道。」
「剛才不是說了嗎，幾？」我忘了，我真說不出來，「你說等於幾就等於幾吧，我不知道。」經常就是這個樣子。
有一次考試，我媽媽也知道，我媽媽幹活回來，我也跑回家來了。
「我考試了，我得第一。」
「得第一？」我媽說，「從哪頭算呢？」
「我是最後一個，也算第一。」
到了第二年，我的智力好了一些。我對我媽說：「媽，我這次好了，我不是第一了，我考了四十分。」
我媽說：「幾門功課呀？」
「三門功課。」
因為一門最高滿分是一百分，三門功課，我還開智慧了，加起來四十分。
大家不要小看自己，不要小看你的孩子，不要小看你的朋友。今天的弱智，今天的無能，今天的懦弱，還有今天的無力，在經過佛陀慈悲智慧光芒的護佑和教化還有修練之後，也許明天就是一位不可思議的成功人士，你可能成為你那個行業之中一颗不可思議的偉大的巨星，這是極有可能的，請相信你自己。我自己就是一個最好的樣板，一個證例。
從我開始傳法以來，在我的印象裡，只有一次到兩次拿了講話的題目，但拿了題目之後，我反而不會說話了。我讲法幾乎從來不拿講稿，也不提前做準備，那表示我在信口胡謅嗎？不是。在我早期講課、講法的時候，我的頭腦之中有7顆彩色的珠子，像安了小腳丫一樣，在我的額頭里「咚咚咚咚」地來回跑。過去有開天眼的那些修行人看到就說：「哎！你頭裡有彩色的光芒在晃動。」我說：「我自己能看見，有幾顆彩色的珠子在來回跑。」所以我講法不需要我動腦，有7顆彩色的舍利珠在裡頭來回跑，在給我提供著這些知識和內容，所以我就再也不用怕考試了。
修行能改變一切！我今天告訴所有有緣的朋友們，這是我的心裡話。我如果找到很多的理由告訴你修行的好處，是我想說服你，讓你理解那些能夠理解的部分。真實的禪和佛帶給我的，到底是什麼樣的幫助和改變呢？就是「化腐朽為神奇」。
祝福有緣的朋友們都能取得人生最大的輝煌，祝福大家！
