《佛陀的一生》唐卡 | 菩提禪修健康快樂

本幅《佛陀的一生》唐卡，即為「釋迦牟尼佛本生圖」，展現了釋迦牟尼佛一生12個階段應化的事蹟：兜率下降、乘象入胎、樹下降生、太子習藝、宮中受樂、遊觀四門、削髮出家、林中苦行、降伏群魔、成正等覺、大轉法輪、雙林入滅。

整幅唐卡繪製於18世紀清朝時期，傳承至今已超過300年，具有不可思議的強大加持力。不僅如此，這幅殊勝非凡的唐卡，更由金菩提宗師親自加持，蘊含著慈悲、光明的大能量。若面對此唐卡修行，可以迅速與本師釋迦牟尼佛和金菩提宗師相應；若有緣供奉此唐卡，將得到佛陀與宗師的加持護佑，令身心光明，智慧通達，消災除業，功德圓滿。

釋迦牟尼佛：出生成長

釋迦牟尼佛是佛教的創始人，生於二千六百多年前。當時，印度北方有一國家名為迦毘羅衛國（今尼泊爾境內），國王為薩都丹拿·喬達摩（Śuddhodana Gautama），人稱淨飯王，其夫人為摩耶夫人（Māyādevī）。

據記載，釋迦牟尼佛入母胎時，摩耶夫人做了一個特別的夢，夢見菩薩騎乘著六牙白象入其胎中。摩耶夫人將這個夢告訴了淨飯王，淨飯王便召集了一些修行人、相師等，請他們解夢。他們回答道：「王大夫人必當生男，具足三十二丈夫之相，莊嚴其身。若紹王位，當乘金輪，伏四天下。若出家修道，證法王位，名聞十方，作眾生父。」意即太子若非成為賢王即是出家成為覺者。

摩耶夫人四十餘歲時，在藍毘尼園的無憂樹下誕生了太子。當時，天象蔚為壯觀，天空大放光明，有龍天護法、諸天神靈齊聚慶賀，並有九龍吐水為太子洗浴。太子在四月八日降誕，誕生後不久，即行走七步，步步生蓮，一手指天一手指地說：「天上天下，唯我為尊。」

佛陀的父親淨飯王非常疼愛自己的兒子，為太子起名為喬達摩·悉達多，意思是「一切功德皆得成就」。

摩耶夫人生下太子後的第七天便辭世，太子由姨母摩訶波闍波提夫人撫養長大。悉達多太子聰慧過人，深得國王、姨母、老師們和周圍人的喜愛。老師們所教授的學問、技藝、武術、歷史、天文、治國大略等，太子很快就能得心應手。

為防止太子應了相師的預言而生起出家學道的念頭，王位無人繼承，淨飯王便為他營造華麗的宮殿，又選來許許多多美麗的少女隨時為太子表演歌舞，還為他納耶輸陀羅為妃，並給予種種物質享受，希望牽絆住太子。

太子雖文武雙全，也從小宴居宮廷，享受人間富貴，但對人世間的苦卻有深刻的感受，在四次出城遊歷中，悉達多太子分別在東、南、西、北四個城門外，看到老人、病人、死者以及清淨的修行者，也想到母親生育自己的痛，以及母親的離世，心中感到痛苦、憂慮、傷感、恐慌，太子開始思考生命的方向，思考如何才能解決人世間的恐懼、疾病、痛苦。

為了尋求自由解脫的境界，實現救度眾生的願力，悉達多太子決定出家學道。

釋迦牟尼佛：出家求道，悟道成佛

29歲那年，悉達多太子在一個月色朦朧的夜晚，出城出家求道，剃除鬚髮，顯示了出家的決心，並立誓一旦成道，必定回來教化眾生，令眾生出離生死之苦。

太子出家後，先到苦行林參訪苦行仙人，然後到雪山去修行。悉達多的修行以苦行為主，甚至每日只吃一麻一麥，變得極度消瘦，目陷鼻高，顴骨顯露，身體幾乎只剩皮包骨。

一日，悉達多至尼連禪河洗淨身上的汙垢，接受了牧羊女難陀波羅的乳糜供養。在接受牧羊女供養的乳糜後，歷經六年苦行的悉達多領悟到，過度享受固然不易解脫，一味苦行也難以大徹大悟。悉達多決心要離開偏向於苦或偏向於樂的修行方式。

大約三個月後，悉達多逐漸恢復了體力，便到伽耶山附近的菩提伽耶，於菩提樹下端坐冥思，並發願「若不成正覺，不起此座！」

這種不可思議的甚深思維，掀起了天搖地動的景象，蟄伏的魔王波旬派遣諸魔女來引誘擾亂禪定中的悉達多，但是太子絲毫不為所惑。魔王又派遣眾惡羅剎來脅迫悉達多，投擲各種利刃兵器，但是因為悉達多的慈悲以及對死亡的無所畏懼，這些刀刃到了湛然不動的太子金剛座前，卻如花瓣般一一散落，不能傷害太子悉達多分毫。

悉達多端身正坐、攝心思維，終於徹悟心源，破除了一切妄想、執著，斷盡最後一絲煩惱，在第七天時，目睹天上明星而豁然了悟，成就無上正等正覺。悉達多與整個宇宙、所有眾生、生老病死以及全人類的心合而為一，看到了生命的緣起，以及眾生受苦的原因。釋迦牟尼佛悟到，人犯錯的根源來自於「心」，內心中的五毒——貪嗔癡慢疑引發了錯誤的行為，錯誤的行為主要包括五項：殺、盜、淫、妄、酒。這時已成正等覺的佛陀說：「奇哉！奇哉！一切大地眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。」這一年，悉達多35歲，人們尊稱祂為釋迦牟尼佛。

釋迦牟尼佛：建立僧團，教化大眾

悟道後的佛陀，來到鹿野苑，對憍陳如、阿說示、跋提、十力迦葉、摩訶男等五比丘宣說中道及四聖諦、八正道，度化五人。五人衷心敬佩佛陀，從此隨侍佛陀，成為佛陀最初度化的五位弟子。佛陀在鹿野苑的初次說法，則稱為「初轉法輪」。

釋迦牟尼佛為了度化眾生，以摩揭陀國、憍薩羅、拔沙三國為中心，走遍印度各地宣說佛法，更在舍衛城的祇園精舍說法25年，吸引了四眾弟子跟隨，也吸引了眾多的外道皈依門下成為弟子。佛陀曾上升至忉利天為母親及天眾說法，也曾回故鄉為釋迦族人說法，最後，連他的父親淨飯王及兒子羅睺羅都成為祂的弟子。

佛陀住世說法四十九年，教化弟子無數。佛陀以佛眼看眾生是平等的，生命是輪迴的，祂認為，不僅人與人之間是平等的，人與萬物都是平等的，萬物是共生共滅的。從最高的婆羅門階級、國王、貴族，到工商巨富，乃至販夫走卒，佛陀都一視同仁，應機說教。八十歲時，佛陀在毗舍離城結夏安居，對弟子們宣告即將涅槃，最後在拘尸那揭羅醯連尼耶跋提河岸邊的娑羅雙樹下圓寂。