本幅《佛陀的一生》唐卡，即为“释迦牟尼佛本生图”，展现了释迦牟尼佛一生12个阶段应化的事迹：兜率下降、乘象入胎、树下降生、太子习艺、宫中受乐、游观四门、削发出家、林中苦行、降伏群魔、成正等觉、大转法轮、双林入灭。
整幅唐卡绘制于18世纪清朝时期，传承至今已超过300年，具有不可思议的强大加持力。不仅如此，这幅殊胜非凡的唐卡，更由金菩提宗师亲自加持，蕴含着慈悲、光明的大能量。若面对此唐卡修行，可以迅速与本师释迦牟尼佛和金菩提宗师相应；若有缘供奉此唐卡，将得到佛陀与宗师的加持护佑，令身心光明，智慧通达，消灾除业，功德圆满。
◎ 出生成长
释迦牟尼佛是佛教的创始人，生于二千六百多年前。当时，印度北方有一国家名为迦毘罗卫国（今尼泊尔境内），国王为萨都丹拿·乔达摩（Śuddhodana Gautama），人称净饭王，其夫人为摩耶夫人（Māyādevī）。
据记载，释迦牟尼佛入母胎时，摩耶夫人做了一个特别的梦，梦见菩萨骑乘着六牙白象入其胎中。摩耶夫人将这个梦告诉了净饭王，净饭王便召集了一些修行人、相师等，请他们解梦。他们回答道：“王大夫人必当生男，具足三十二丈夫之相，庄严其身。若绍王位，当乘金轮，伏四天下。若出家修道，证法王位，名闻十方，作众生父。”意即太子若非成为贤王即是出家成为觉者。
摩耶夫人四十余岁时，在蓝毘尼园的无忧树下诞生了太子。当时，天象蔚为壮观，天空大放光明，有龙天护法、诸天神灵齐聚庆贺，并有九龙吐水为太子洗浴。太子在四月八日降诞，诞生后不久，即行走七步，步步生莲，一手指天一手指地说：“天上天下，唯我为尊。”
佛陀的父亲净饭王非常疼爱自己的儿子，为太子起名为乔达摩·悉达多，意思是“一切功德皆得成就”。
摩耶夫人生下太子后的第七天便辞世，太子由姨母摩诃波阇波提夫人抚养长大。悉达多太子聪慧过人，深得国王、姨母、老师们和周围人的喜爱。老师们所教授的学问、技艺、武术、历史、天文、治国大略等，太子很快就能得心应手。
为防止太子应了相师的预言而生起出家学道的念头，王位无人继承，净饭王便为他营造华丽的宫殿，又选来许许多多美丽的少女随时为太子表演歌舞，还为他纳耶输陀罗为妃，并给予种种物质享受，希望牵绊住太子。
太子虽文武双全，也从小宴居宫廷，享受人间富贵，但对人世间的苦却有深刻的感受，在四次出城游历中，悉达多太子分别在东、南、西、北四个城门外，看到老人、病人、死者以及清净的修行者，也想到母亲生育自己的痛，以及母亲的离世，心中感到痛苦、忧虑、伤感、恐慌，太子开始思考生命的方向，思考如何才能解决人世间的恐惧、疾病、痛苦。
为了寻求自由解脱的境界，实现救度众生的愿力，悉达多太子决定出家学道。
◎ 出家求道，悟道成佛
29岁那年，悉达多太子在一个月色朦胧的夜晚，出城出家求道，剃除须发，显示了出家的决心，并立誓一旦成道，必定回来教化众生，令众生出离生死之苦。
太子出家后，先到苦行林参访苦行仙人，然后到雪山去修行。悉达多的修行以苦行为主，甚至每日只吃一麻一麦，变得极度消瘦，目陷鼻高，颧骨显露，身体几乎只剩皮包骨。
一日，悉达多至尼连禅河洗净身上的污垢，接受了牧羊女难陀波罗的乳糜供养。在接受牧羊女供养的乳糜后，历经六年苦行的悉达多领悟到，过度享受固然不易解脱，一味苦行也难以大彻大悟。悉达多决心要离开偏向于苦或偏向于乐的修行方式。
大约三个月后，悉达多逐渐恢复了体力，便到伽耶山附近的菩提伽耶，于菩提树下端坐冥思，并发愿“若不成正觉，不起此座！”
这种不可思议的甚深思维，掀起了天摇地动的景象，蛰伏的魔王波旬派遣诸魔女来引诱扰乱禅定中的悉达多，但是太子丝毫不为所惑。魔王又派遣众恶罗刹来胁迫悉达多，投掷各种利刃兵器，但是因为悉达多的慈悲以及对死亡的无所畏惧，这些刀刃到了湛然不动的太子金刚座前，却如花瓣般一一散落，不能伤害太子悉达多分毫。
悉达多端身正坐、摄心思维，终于彻悟心源，破除了一切妄想、执著，断尽最后一丝烦恼，在第七天时，目睹天上明星而豁然了悟，成就无上正等正觉。悉达多与整个宇宙、所有众生、生老病死以及全人类的心合而为一，看到了生命的缘起，以及众生受苦的原因。释迦牟尼佛悟到，人犯错的根源来自于“心”，内心中的五毒——贪嗔痴慢疑引发了错误的行为，错误的行为主要包括五项：杀、盗、淫、妄、酒。这时已成正等觉的佛陀说：“奇哉！奇哉！一切大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著不能证得。”这一年，悉达多35岁，人们尊称祂为释迦牟尼佛。
◎ 建立僧团，教化大众
悟道后的佛陀，来到鹿野苑，对憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男等五比丘宣说中道及四圣谛、八正道，度化五人。五人衷心敬佩佛陀，从此随侍佛陀，成为佛陀最初度化的五位弟子。佛陀在鹿野苑的初次说法，则称为“初转法轮”。
释迦牟尼佛为了度化众生，以摩揭陀国、憍萨罗、拔沙三国为中心，走遍印度各地宣说佛法，更在舍卫城的祇园精舍说法25年，吸引了四众弟子跟随，也吸引了众多的外道皈依门下成为弟子。佛陀曾上升至忉利天为母亲及天众说法，也曾回故乡为释迦族人说法，最后，连他的父亲净饭王及儿子罗睺罗都成为祂的弟子。
佛陀住世说法四十九年，教化弟子无数。佛陀以佛眼看众生是平等的，生命是轮回的，祂认为，不仅人与人之间是平等的，人与万物都是平等的，万物是共生共灭的。从最高的婆罗门阶级、国王、贵族，到工商巨富，乃至贩夫走卒，佛陀都一视同仁，应机说教。八十岁时，佛陀在毗舍离城结夏安居，对弟子们宣告即将涅槃，最后在拘尸那揭罗醯连尼耶跋提河岸边的娑罗双树下圆寂。
