佛教的修行人有一个特点，他们学会的不是反抗，而是接受，因为有一个理论思想指导着他们，那就是因果定律。因果定律是指世间的一切都是因果的体现。今天所受的苦，是过去所做错事的结果。比如说，今天失业了，说明以前可能技术没学好，可能做工作不认真，也可能人际关系出现了问题等等。学佛的人会先学会接受，这种心态是特别好的，这样可以少一点反抗。反抗的话说明你想不通，接受的话说明你想通了。想通了，就不会埋怨，不会生气；想通了，就接受了，把它消化掉了，就不容易得病。很多学佛的人都是心宽体胖的，因为心中自在。
相反，如果有一点小事就斤斤计较，比如那些记性好、心眼又小的人，就会很痛苦。有两个人结婚15年后，离婚了。在离婚的时候，女方对男方说：“你向我求婚的时候，不是说爱我生生世世、直到海枯石烂吗？怎么今天离婚了呢？”她只记得15年前对方的这句承诺，却忘记了这些年是怎么折磨对方的，忘记了在这个过程中自己做过的错事。这样的人，记性太好，心胸却太小，痛苦一定会多。所以我们要做心胸博大的人，懂得宽容，不要只为眼前的得失而烦恼。
有一位年轻的同修，学历高，人也很聪明，在我们道场做义工。有一次，我和她聊天。我问她：“妳在这里做事，还开心吗？”“还行。”她说着眼泪就流出来了。“既然还行，那为什么哭呢？”“我做好了，有师兄嫉妒我。这里不像我想像的天堂一样，所以我烦恼了。”她说。
这时候，她也许希望我会安慰她，问她：“谁诽谤妳了？告诉我，我打他屁股去。”但是我却告诉她：“孩子，这是妳应该经历的。”孙悟空、猪八戒、沙僧跟师父在取经的过程中，遇到过九九八十一难。当到了第八十难的时候，他们以为这次总算见到佛了，没想到还是假的佛，只是佛的一个虚像而已。最后，佛说：“九九八十一难，少一难你都不圆满啊！”因此在我们的人生中，少经历一种痛苦，就少了一种对治这种痛苦、烦恼的智慧。
如果一位中医医生需要记住320个药方，而他却只记住了180个，那么到了给病人开药的时候，他就可能会着急了，可能会开错了药。本来是给人治病的，结果要了人的命；或者因为记错了药方，开错了药，不但没给人治好耳聋，还把人治成了哑巴。因此一种药方对治一种病症，缺少了这种药方，就缺少了对治这种疾病的方法。
所以九九八十一难，少一难都不能成就。这是因为少经历一种痛苦，就少经历一种是非，就没有这方面的智慧。有的人经历一次还不够，要多经历几次。《西游记》的作者也是用心良苦，他在告诉我们，人生要变得完美，就一定要经历这些苦。只有把这些磨难、这些苦都经历完了，你才会发现，原来磨难不是磨难，而是成就之路！
于是，我问那位小弟子：“妳做事做好了，别人还会嫉妒妳，妳觉得委屈吗？”她说：“我委屈。”我说：“孩子，我告诉妳，别人对妳的嫉妒和诽谤就是妳的一面镜子。如果妳身边出现一个比妳还能干的人，妳会不会嫉妒他呢？”她想了想，说：“说实话，可能我也会嫉妒他。”
那么，是不是应该消除嫉妒心呢？其实，要看你怎样使用自己的嫉妒心。如果我嫉妒一个人，我就一定要比他做得更好，我不会因为他比我爬得高，我就把他拽下来。相反，我要更努力，比他爬得更快、更高。这就是要学会善用自己的嫉妒心。嫉妒别人，但不害别人，将这种嫉妒变为更加努力的动力。他的功夫比你高、觉悟比你好、度人比你多，那么你就要做得更好、度更多的人。你不会因为他度人多，就把他一锤打死；他觉悟好，就放药把他害了。这是伤天害理的行为。
学佛的人并不是所有的贪欲之心都没有了，而是学会了善用它们，让慈悲心做主。请大家记住：让慈悲心做主，再去善用自己的某些凡俗的心理，比如嫉妒心、嗔恨心。不要去恨别人，要恨就恨自己为什么这么懒惰。将那些负面的心理，转化成正面的心理。如果你贪婪，就要学着用布施的行为对治自己的贪婪；如果你心眼小，过于自私，就要用宽容的心对治自私；如果你过于爱自己，就要学着多去爱众生、爱社会。但是谈恋爱不算是爱众生，那是人的生理和心理的需求而产生的反应，也是自我的贪爱；为了众生和社会的利益而产生的爱，才是博爱，才是大慈大悲。能够站在这个角度去思考的人，将来才能成为大人物，成为高境界的人。
